門

第一個(gè)淵源

在門子的后裔子孫中，有以先祖官爵稱號(hào)為姓氏者，稱門氏，為門氏之始，是非常古早的姓氏之一。

第二個(gè)淵源

源于子姓，出自春秋時(shí)宋國門官之后，屬于以官職稱謂為氏。春秋時(shí)期，宋國有專司門衛(wèi)的官員，即近衛(wèi)官，其后代子孫中有以祖上官職為榮者，遂以其門官之職為姓氏，稱為門氏。另，各諸侯國均有司職守衛(wèi)城門者，被稱為門人，亦稱門子。

在門官、門人(門子)們的后裔子孫中，有的以先祖榮耀“門”字為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。

第三個(gè)淵源

源于復(fù)姓，屬于復(fù)姓省文簡化為氏。歷史上，有諸多復(fù)姓如南門氏、東門氏、西門氏、北門氏，原為春秋時(shí)期城郭守將或居于其地附近的住民以地為氏形成的姓氏，后多有省文簡改為單姓門氏者，世代相傳至今。

第四個(gè)淵源

在侍中和黃門侍郎的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第五個(gè)淵源

源于官位，出自春秋時(shí)期楚國門尹，屬于以官職稱謂為氏。春秋時(shí)期，楚國置有“大閽”之官職，官稱“門斗”，負(fù)責(zé)掌衛(wèi)城門。

在門斗的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。

第六個(gè)淵源

源于官位，出自秦朝時(shí)期門者，屬于以官職稱謂為氏。秦朝時(shí)期，稱守衛(wèi)城門的小吏為“門者”，又稱“門子”、“門徒”。

在門者的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。

第七個(gè)淵源

源于官位，出自西周時(shí)期天子近衛(wèi)虎賁氏，屬于以官職稱謂為氏。西周時(shí)期，王者的近衛(wèi)官稱虎賁氏，亦稱門官，平時(shí)守護(hù)君主宮廷之門，均楚出行時(shí)則護(hù)衛(wèi)在君主兩側(cè)。

在虎賁氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第八個(gè)淵源

源于官位，出自漢朝時(shí)期門侯，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時(shí)期，朝廷專設(shè)置有門侯，專取“射策甲科為郎”，即比武考試成就最佳者擔(dān)任，專司宮廷門戶的守衛(wèi)。

在門侯的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。

第九個(gè)淵源

源于官位，出自唐朝時(shí)期的門下省，屬于以官職稱謂為氏。秦漢時(shí)期，即設(shè)有門下侍中之官職，亦稱門下侍郎，到晉朝時(shí)期改為門下省。門下省隸屬于少府，秩比兩千石，職掌侍從皇帝左右。到隋朝時(shí)期，門下省負(fù)責(zé)“獻(xiàn)納諫正”和“及司進(jìn)御”之職。唐朝時(shí)期，門下省負(fù)責(zé)“出納帝命，總典吏職，凡軍國之務(wù)，與中書令參而總焉”，已成為當(dāng)時(shí)的宰相之一。宋朝時(shí)期亦設(shè)有門下省，職掌“受天下之成事，審命令，駁正違失，受發(fā)通進(jìn)奏狀，進(jìn)請(qǐng)寶印。”元朝以后，門下省這一機(jī)構(gòu)被廢黜。

在門下省的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱門氏，世代相傳至今。

第十個(gè)淵源

源于官位，出自漢朝時(shí)期的門下督，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時(shí)期，郡守之下設(shè)有門下督，負(fù)責(zé)地方軍事之事。在三國時(shí)期，門下督為負(fù)責(zé)郡守帳下直屬部隊(duì)的軍事指揮官，因此又稱“帳下督”，當(dāng)時(shí)對(duì)軍隊(duì)的統(tǒng)兵多被簡稱為“督”，如前督、左督、右督等。

門下督的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第十一個(gè)淵源

源于官位，出自漢朝時(shí)期的門令史，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時(shí)期，設(shè)有門令史一官職，負(fù)責(zé)掌管報(bào)表文書等的處理事宜。

門令史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第十二個(gè)淵源

源于官位，出自十六國時(shí)期的后趙國門生主書，屬于以官職稱謂為氏。五胡十六國時(shí)期，后趙國君主石勒設(shè)置了門生主書一職，專門負(fù)責(zé)國境、各城池的胡人出入，重其禁法，阻止胡人侮辱中原人等工作。另外，石勒還設(shè)置了門臣祭酒一職，與門生主書配合，負(fù)責(zé)受理胡人詞訟，即負(fù)責(zé)胡人打官司的事宜。

門生主書的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第十三個(gè)淵源

源于官位，出自南北朝時(shí)期的北齊國門大夫坊，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時(shí)期，北齊國設(shè)置有門下坊，亦稱門大夫坊，隸屬于太子府。門下坊有左右“庶子”各兩人，“內(nèi)舍人”四人，負(fù)責(zé)統(tǒng)管司經(jīng)、藥藏、齋師、內(nèi)直、典膳、宮門等六局。隋朝時(shí)期亦設(shè)有此官，后在唐朝時(shí)期改為左右“春坊”。

門大夫坊的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第十四個(gè)淵源

源于官位，出自南北朝時(shí)期的北周國門正上士，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時(shí)期，北周國設(shè)置有門正上士，掌管宮廷門戶關(guān)啟閉之節(jié)，以及出入門者，正三命(品)。

門正上士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。

第十五個(gè)淵源

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期北魏少數(shù)民族復(fù)姓，屬于漢化改姓為氏。南北朝時(shí)期，北魏鮮卑族拓拔部中有叱門氏、吐門氏、庫門氏等諸部落。

在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年間(公元493～496年)遷都洛陽之后，大力推行漢化改革政策，在這個(gè)過程中將叱門氏、吐門氏、庫門氏等復(fù)姓改為單姓門氏，后融入漢族，世代相傳至今。

第十六個(gè)淵源

源于官位，出自金國時(shí)期太后兩宮門衛(wèi)，屬于以官職稱謂為氏。金國時(shí)期，設(shè)有隸屬于太后兩宮的門衛(wèi)，置有二員，秩正六品，掌守王朝宮門，后延展至拱衛(wèi)城門。

門衛(wèi)的后裔子孫中，有以先祖稱號(hào)為姓氏者，稱門氏。

第十八個(gè)淵源

源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族圖們氏，亦稱圖莫圖氏、圖門氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔氏，在金國時(shí)期為女真族駝滿氏部落，滿語為Tumen Hala，漢義為“萬”，屬于以部為氏，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽一帶，包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優(yōu)哈爾、斐優(yōu)等地)，是滿族古老的姓氏之一。

清朝中葉以后，滿族圖們氏多冠漢姓為門氏、圖氏、莫氏等，世代相傳至今。

第十九個(gè)淵源

源于風(fēng)姓，出自兩周王朝掌管蒙山之官東蒙主，屬于因故改姓為氏。周王朝的時(shí)期，王室在蒙山(今山東蒙山)設(shè)了祭壇，祭祀蒙山之神，并設(shè)古顓臾國君主為專門主持蒙山祭祀的官員，史稱“東蒙主”。關(guān)于“顓臾”，在史籍《左傳·僖公二十一年》中記載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實(shí)司太皥與有濟(jì)之祀，以服事諸夏。杜預(yù)注：顓臾在泰山南武陽縣東北。”后來，顓臾國成為魯國的附庸國，因此后來在《論語》中才有孔子與冉求師生間關(guān)于“季氏將伐顓臾”之對(duì)話的記載。清朝的曹寅在《過沂水有懷芷園弟》一詩中記述：“寒事顓臾早，征軺沂水初。”章炳麟在其專著《封建考》中記載：“于周亦有任、宿、須句、顓臾，實(shí)祀有濟(jì)，蓋佌諸侯。”東蒙主的后裔子孫世代居于蒙山，承襲東蒙主之職，遂又以山名為姓氏者，稱蒙山氏、東蒙氏等，后省文簡改為單姓蒙氏、東氏、山氏等，世代相傳至今。

到了宋末元初，為了躲避戰(zhàn)亂，一支原居于南京阜陽的蒙氏族人輾轉(zhuǎn)遷徙至西昌府秦州門家河一帶(今甘肅禮縣)，改姓氏為諧音的門氏。后來該支門氏族人在明朝初期出了一位著名的門克新，為明太祖朱元璋一朝的禮部尚書。以后，其家族又有不少人恢復(fù)了蒙氏，但仍有維系稱門氏者，世代相傳至今。

第二十個(gè)淵源

源于復(fù)姓，出自戰(zhàn)國時(shí)期趙國宰相藺相如之后，屬于避難改姓為氏。藺相如，公元前329～前259年，戰(zhàn)國時(shí)期今河北曲陽人(一說今山西臨汾人)，原來趙國大宦官繆賢的舍人(家臣)，曾為趙國立下了汗馬功勞，官至趙國執(zhí)政上卿，成為戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家。根據(jù)史籍《史記·廉頗藺相如列傳》中的記載，藺相如生平最為人稱道的有“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”與“負(fù)荊請(qǐng)罪”這三個(gè)歷史事件。在今陜西省西安市臨潼區(qū)東十五公里，戲河之西，臨馬道北，有一座占地六千六百平方米，高十五米，呈方形隆頂?shù)墓炮＃瑐髡f即為戰(zhàn)國七雄之一趙國上卿藺相如之墓。關(guān)于藺相如墓，歷史上眾說紛紜，據(jù)清朝康熙年間成纂的《臨潼縣志》記載：“相如墓在馬崖道上”。清朝著名考古學(xué)家、陜西巡撫畢沅曾為之樹碑曰：“趙大夫藺相如之墓”。1952年，戲河人在戲河橋下?lián)瞥龃吮撕笠恢北４嬖趹蚝有W(xué)，但不幸在文化大革命期間被損毀。藺相如遭人陷害，蒙受不白之冤，被處以砍頭挖心的酷刑，其族人也因此亦遭受株連。為了逃避這場災(zāi)難，族人紛紛遷逃，之后將“藺”字去頭、去心成為“門”字，以此告示后人，不要忘了祖先所受的冤屈，從此，產(chǎn)生了一族門氏，世代相傳至今，祖祖輩輩居住在藺相如墓之西北，起名門家村。

至今，門家村人皆以藺相如為得姓始祖，每年掃墓祭奠。

關(guān)于商王朝時(shí)期的大夫北伯之封地邶國故址的確切所在，眾說紛紜：

一說，是在今北京市房山區(qū)至河北省淶水縣一帶。考古工作者曾在淶水縣張家洼村發(fā)掘出土有十多件“北伯”青銅器，因此著名的晚清學(xué)者王國維認(rèn)為，這一地區(qū)就是《詩經(jīng)》中所說的邶國之地。

二說，是在漢水流域以西的今湖北省荊州市一帶。1961年，考古工作者曾在古江陵萬城故址發(fā)掘出土了西周早期的青銅器十七件，分別有簋、鼎、戈、觚、爵、尊、觶、卣等，其中九件上有銘文，文中即有“邶子”、“邶祚”的字樣，因此一些學(xué)者認(rèn)為這些當(dāng)屬邶國的遺物，因此這一地區(qū)應(yīng)為古邶國之地。

三說，是在今河南省鶴壁市淇縣以北一帶地區(qū)。此說是依據(jù)春秋初期霍叔的封邑范圍來推測(cè)的，這在史籍《說文》中也有記載：“邶，古商邑，自河內(nèi)朝歌以北是也。”朝歌在今淇縣境內(nèi)，邶國的位置當(dāng)在更北，即應(yīng)在今河南省安陽市至河北省邯鄲市之間一帶地區(qū)。

四說，周初的邶國有兩個(gè)：一是自商以來就存在的古國，即金文之邶，在河北淶水流域，與朝歌接壤;另一是河內(nèi)之邶，系周武王分割商王畿而封予武庚落居者。后來，淶水之邶被并入了召公奭的燕國，而河內(nèi)之邶則并入了衛(wèi)國。近世以來，學(xué)者們關(guān)于邶國地望的爭論，或說在河北，或說在河南，皆由不知邶國有二所致等等。實(shí)在是有待進(jìn)一步考證。

在原商末邶國國民中，以及原霍叔之邶國所屬的邶國族人中，多有以故國之名為姓氏者，稱邶氏，后多省筆簡改為北氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。 

河南堂：以望立堂，亦稱河內(nèi)堂。

廬江堂：以望立堂，亦稱舒邑堂。 

【家譜文獻(xiàn)】

陜西臨潼門氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在陜西省西安市臨潼區(qū)酈山門家村門氏宗祠。