在150年前的今天，1864年11月23日 (農(nóng)歷十月廿五)，太平天國領(lǐng)袖洪仁玕逝世。
洪仁玕(1822—1864年11月23日)，太平天國后期主要領(lǐng)導者，“拜上帝會”創(chuàng)始人之一。
字益謙(一作謙益)，漢族。號吉甫 。廣東花縣(今花都市)人。洪秀全族弟。1843年(道光二十三年)參加拜上帝會。金田起義后，1852年(咸豐二年)曾被捕，脫險后轉(zhuǎn)至香港。直至1860年4月輾轉(zhuǎn)到達天京。5月，被洪秀全封為“精忠軍師”、“干王”，總理太平天國朝政。執(zhí)政之年，作《資政新篇》，提出一套統(tǒng)籌全局的革新方案。如禁朋黨，設(shè)新聞官；主張發(fā)展交通運輸業(yè)，修筑道路，制造火車輪船，興辦郵政；鼓勵民間開礦、辦企業(yè)，獎勵技術(shù)發(fā)明；創(chuàng)立銀行和發(fā)行紙幣。文化思想、社會風俗方面，主張關(guān)閉寺廟道觀，反對傳統(tǒng)迷信，提倡崇信上帝教；設(shè)辦醫(yī)院、學堂，革除溺嬰、吸食鴉片、婦女纏足等陋習，禁止買賣人口和使用奴婢。外交方面，提議與各國通商，允許外國人來中國傳授科學技術(shù)，但不準其干涉內(nèi)政。這個方案的基本精神是向西方學習，在中國發(fā)展資本主義。經(jīng)洪秀全審批，旨準刊刻頒布。但由于客觀條件限制，沒有也不可能付諸實施。他又策劃和組織了東征和西征，雖取得某些進展，但終未成功。他資歷不深，驟膺高位，難以取得眾將領(lǐng)的支持；又因與洪秀全的觀念頗有異同，引起洪秀全的猜疑。洪秀全死后，他雖輔佐幼天王，卻已無力回天。1864年7月，天京陷落。他迎突圍的幼天王輾轉(zhuǎn)于安徽、浙江 、江西，擬與侍王李世賢會合。10月兵敗石城，與幼天王等相繼被俘。11月23日于南昌就義。
《資政新篇》這部充滿西方化改革精神的治國方略，僅僅一萬一千字，完全出自洪仁玕一人之努力。全文共分四篇。“用人察失類”，是主張團結(jié)奮斗的行政綱領(lǐng)；“風風類”，是移風易俗，改變傳統(tǒng)中國不思進取、庸庸碌碌生活方式的主張；“法法類”，即“以法法之，其事大關(guān)世道人心，如綱常倫紀，教養(yǎng)大典，則以立法以為準焉”。“刑刑類”，即懲治頑民，嚴肅法制。洪仁玕還是盡量按《圣經(jīng)》的原則來設(shè)立刑法。他不僅要求“善待輕犯”，而且對所有犯人都必須嚴格按照“一定之章程，一定之禮法，方不至妄生別議”。
其后三篇，是洪仁玕治國思想的精華。針對太平天國的現(xiàn)狀，洪仁玕參照西方治國之策，意在否定《天朝田畝制度》冀圖在落后的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上消滅私有財產(chǎn)和貧富差別的空想，把發(fā)展經(jīng)濟的立足點轉(zhuǎn)移到支持和依靠私人資本主義上來。降低成本，提高效率的資本主義經(jīng)濟思路，使他成為鴉片戰(zhàn)爭后第一位明確提出變法維新思想的改革資政新篇家。
但是，太平天國和滿清朝廷斗爭的復雜性，使得洪仁玕的理想成為一紙空文。1864年6月1日，洪秀全在金龍城(天王府內(nèi)城)中死去。40多天后，曾國荃的湘軍攻陷天京全城，天王的遺體被挖出焚燒。洪仁玕等則突圍而出，轉(zhuǎn)戰(zhàn)皖浙邊界，9月底入江西，不久戰(zhàn)敗被俘。11月，洪仁玕、幼天王洪天貴福被殺于南昌。《資政新篇》成為天國之遺恨。
近百年來，先進的中國人，為了尋求救國救民的真理，篳路襤褸，走過不少艱難曲折的道路。洪仁玕就是其中之一的杰出的代表。他所提出來的《資政新篇》——從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑全面革新的計劃，不但早于洋務(wù)派和維新派，而且走在日本明治維新的前面。
點評：太平天國著名的領(lǐng)袖，出版了較為著名的著作《資政新篇》.