獨(dú)龍族
獨(dú)龍族
獨(dú)龍族為中國(guó)西南少數(shù)民族，總?cè)丝?,431人(中國(guó)2000年人口普查)，世居地位于高黎貢山以西，但當(dāng)利卡山以東的獨(dú)龍江流域的河谷地帶，主要分布地區(qū)為云南怒江州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣，集中居住地在獨(dú)龍江鄉(xiāng)。獨(dú)龍族是中國(guó)較小的民族，在中國(guó)五十六個(gè)民族(中國(guó)大陸地區(qū))中，人數(shù)僅多于塔塔爾、赫哲、高山和珞巴列第五十二大民族。獨(dú)龍族使用獨(dú)龍語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字。
獨(dú)龍族 - 簡(jiǎn)介
獨(dú)龍族獨(dú)龍族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，聚居于云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西北部中緬邊境一線的獨(dú)龍江流域。
獨(dú)龍族因居于獨(dú)龍江兩岸的山坡、臺(tái)地而得名。主要分布在獨(dú)龍江鄉(xiāng)和貢山縣境內(nèi)怒江西岸的小查臘村。
獨(dú)龍族分布的地區(qū)位于緬甸北部和中國(guó)云南、西藏交界的結(jié)合部。 90%的獨(dú)龍族人住在云南省最西北端，獨(dú)龍江流域沿岸的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣中。一小部分獨(dú)龍族生活在西藏自治區(qū)的察隅縣察瓦鄉(xiāng)。
獨(dú)龍族 - 名稱(chēng)由來(lái)
獨(dú)龍族的名稱(chēng)，最初見(jiàn)于《大元一統(tǒng)志》麗江路風(fēng)俗條，被稱(chēng)為“撬”，明清時(shí)期稱(chēng)為“俅”或“曲”，也有稱(chēng)“俅人”、“俅子”的。新中國(guó)成立后，根據(jù)他們歷來(lái)的自稱(chēng)“獨(dú)龍”，被正式定名為獨(dú)龍族。
獨(dú)龍族 - 歷史沿革
獨(dú)龍族郵票獨(dú)龍族的先民與古代氐羌原始族群的關(guān)系極為密切，是古代氐羌原始族群的一個(gè)組成部分。史籍記載，唐宋時(shí)期屬南詔、大理管轄，元明清時(shí)屬麗江木氏土司統(tǒng)治，清中葉劃歸麗江納西族康普、葉枝兩土千總分管，后歸葉枝土千總統(tǒng)轄。
1909年委任專(zhuān)職“俅管”管轄獨(dú)龍河地區(qū)。
1918年在今貢山縣設(shè)置菖蒲桶行政公署，
1933年改為貢山設(shè)治局，進(jìn)而在貢山地區(qū)推行保甲制度。
1949年8月，貢山宣告和平解放。
1950年3月，成立了貢山臨時(shí)政務(wù)委員會(huì)。同年4月，正式改為“貢山縣”。10月，成立了貢山縣人民政府。
1956年10月1日成立貢山獨(dú)龍族怒族自治縣
獨(dú)龍族 - 宗教信仰
1、過(guò)去獨(dú)龍族相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然物，信鬼。認(rèn)為鬼會(huì)降禍于人，因此人們?yōu)榱似砀Ｃ鉃?zāi)，便不惜花費(fèi)大量牲畜糧食來(lái)祭鬼。
2、現(xiàn)在有四分之一獨(dú)龍族信仰天主教。
獨(dú)龍族 - 民族建筑
建筑木屋——構(gòu)筑在陡峻的山坡地上。為使山洪從屋下流走，臨江一面都是懸空的。房屋的四壁僅以竹篾茅草，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，也有的在石基上壘垛整段的圓木，蓋成結(jié)實(shí)的小木屋。
獨(dú)龍族 - 習(xí)俗 飲食
1、獨(dú)龍族有日食兩餐的習(xí)慣，早餐和晚餐。
2、人們喜愛(ài)飲水酒、喝茶、抽旱煙。
3、典型食品有：河麻煮芋頭、燒酒燜雞、吉咪等。
4、特色食品：夾餡蕎粑。
節(jié)慶
1、春節(jié)，唯一傳統(tǒng)節(jié)日，即新年，獨(dú)龍語(yǔ)稱(chēng)作“卡爾江哇”。于每年秋收完畢后擇期舉行，一般在十二月至次年一月間，具體時(shí)間及節(jié)期長(zhǎng)短不定。
2、剽牛祭天，為慶賀豐年而舉行的一種祭祀活動(dòng)。一般為每年秋季擇日舉行。并祈愿來(lái)年五谷豐登，人畜興旺。
風(fēng)俗
紋面女1、黥面遺俗——常稱(chēng)之為“畫(huà)臉”“文面”，圖案像展翅欲飛的蝴蝶，成青藍(lán)色紋樣。
2、刻木記事，結(jié)繩計(jì)時(shí)。
3“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”——東西掛于樹(shù)上或放于巖洞等處或放于路邊壓上一塊石頭，都表明是有主之物，別人是不會(huì)拾取的，
婚禮
婚宴時(shí)獨(dú)龍族多以殺豬、殺雞置酒待客?；楹竺慨?dāng)婦女生一個(gè)孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他東西如鐵鍋、一把刀等表示感謝。獨(dú)龍族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見(jiàn)不得人的事。凡建屋蓋房，婚喪嫁娶，都要主動(dòng)相助，遇獵物或殺豬宰牛，都要邀請(qǐng)遠(yuǎn)親近鄰聚餐，并在聚餐結(jié)束后主動(dòng)饋贈(zèng)禮品。
禮儀禁忌
1、在外遇到陌生人，總是雙手?jǐn)R在胸前，臉轉(zhuǎn)向右邊，發(fā)出“咯咯”的笑聲，以示問(wèn)好，若詢(xún)問(wèn)：”請(qǐng)問(wèn)你上哪兒去?“被問(wèn)者要笑答：”到那邊去“。
2、接受禮物時(shí)客人要微笑著雙手接禮品，并說(shuō)“謝謝”。
3、實(shí)行土葬，死者不能直接從大門(mén)抬出，必須在住房的后壁或地板上另撬開(kāi)一條縫將尸體抬出。
獨(dú)龍族 - 文化
1、文學(xué)主要是民間文學(xué)，以神話(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》為代表。
2、喜歌樂(lè)舞的民族——“門(mén)久”(歌曲)“拉姆”(舞蹈)
獨(dú)龍族 - 服飾
獨(dú)龍族服飾1、衣被兩用的獨(dú)龍?zhí)?，男女均用麻織布?mdash;—獨(dú)龍?zhí)汗頌橐?/p>
2、獨(dú)龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環(huán)飾物。在脖子上戴項(xiàng)鏈也是男女的共同愛(ài)好。
獨(dú)龍族 - 喪葬習(xí)俗
獨(dú)龍人絕大多數(shù)是實(shí)行土葬，也有少數(shù)因?yàn)榛继厥饧膊∷劳龆谢鹪峄蛘咚帷０椽?dú)龍人的禁忌，尸體不能直接從大門(mén)抬出，必須從住房的后壁或地板處另開(kāi)一道便門(mén)送出，認(rèn)為這樣做才能避免繼續(xù)死人。出殯時(shí)，由一老人在前面揮刀驅(qū)鬼，在葬地劃定墳圈，尸首側(cè)臥，面向東方，埋后不壘墳。一家有喪事，村人及遠(yuǎn)近親戚都要送糧食、雞、酒等物，表示對(duì)死者的哀悼。埋葬的當(dāng)天，全村停止生產(chǎn)活動(dòng)，否則認(rèn)為莊稼不生長(zhǎng)或五谷也會(huì)被鬼給吃掉。
棺材臨時(shí)用木板合成，死后第二天就埋在住宅附近，墳前豎一根木桿，將死者生前用具及親友送來(lái)的雞蛋掛在上面。
人死后數(shù)月，家屬準(zhǔn)備好酒肉后，要在家里舉行祭奠儀式，親友們也要送酒送肉來(lái)幫忙。祭典由"隆木沙"主持，囑咐死者：保佑全家清吉平安，不生疾病，糧食豐收等等。然后將祭品裝在竹籮里，掛在墳前木桿上。以后不再祭掃，沒(méi)有崇拜祖先的習(xí)慣觀念，很多人都不知道祖輩三代的名字。
獨(dú)龍族 - 發(fā)展現(xiàn)狀
獨(dú)龍族織布舞獨(dú)龍族是中國(guó)尚保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征的少數(shù)民族之一。盡管在總的發(fā)展趨勢(shì)上己走向日益解體的道路，但在生產(chǎn)力、土地形態(tài)、社會(huì)組織和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明顯特征。
新中國(guó)成立前的20世紀(jì)40年代，獨(dú)龍族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期，其社會(huì)中的氏族組織正處于分裂階段。刀耕火種農(nóng)業(yè)與采集、漁獵并存，手工業(yè)沒(méi)有從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的手工業(yè)者。
新中國(guó)成立后，獨(dú)龍族人民的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)生了天翻地覆的變化，呈現(xiàn)出一派蒸蒸日上的景象。
2012年，確立了3G手機(jī)上網(wǎng)、有線寬帶上網(wǎng)和三網(wǎng)融合電視業(yè)務(wù)的正常使用，表示云南最后一個(gè)未通固定電話(huà)、寬帶、以及第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)的少數(shù)民族鄉(xiāng)——云南省怒江傈僳族自治州獨(dú)龍江鄉(xiāng)，從封閉的原始部落正式步入現(xiàn)代信息通信網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
