黃道婆
課前預(yù)習(xí)
1．認(rèn)讀本課生字，掌握“虐待、憔悴、效率、花卉、舉目無(wú)親、衣食無(wú)憂、百感交集、潛心研究、應(yīng)運(yùn)而生”等詞語(yǔ)，理解“衣衫襤褸、烏泥涇布、衣被天下”等詞語(yǔ)。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．學(xué)習(xí)作者是怎樣抓住典型事例來(lái)表現(xiàn)人物精神的。
4．引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)歷史上的巾幗英杰黃道婆對(duì)我國(guó)紡織業(yè)的偉大貢獻(xiàn)及她勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
課文生字
課文原文
在上海一帶，曾經(jīng)流傳著一首民謠：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。”這首歌所唱的“黃婆婆”便是中國(guó)歷史上著名的“棉神”黃道婆。
黃道婆是宋末元初時(shí)候的人，她的家在松江烏泥涇（jīnɡ）。她從小做童養(yǎng)媳（xí），受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因?yàn)閯诶圻^(guò)度，黃道婆織布的速度慢了點(diǎn)兒，公婆和丈夫便把她毒打了一頓，鎖在柴房里。年幼的她欲哭無(wú)淚，再也無(wú)法忍受這種牛馬不如的生活，便決心沖出牢籠。于是，半夜里，她設(shè)法逃出家門，躲到一條海船上，隨船漂泊，到了海南島南端的崖州。
雖然流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，但是黃道婆堅(jiān)信，憑自己勤勞的雙手，一定能夠活下去。當(dāng)?shù)氐睦枳迦艘?jiàn)遠(yuǎn)道而來(lái)的黃道婆衣衫襤褸，面容憔悴，便紛紛來(lái)照顧她，想辦法讓她安居下來(lái)。
當(dāng)時(shí)，崖州盛產(chǎn)木棉，當(dāng)?shù)氐闹裁薹椒ê图徔椉夹g(shù)都比較先進(jìn)。黃道婆看到黎族人不僅棉花種得好，而且紗也紡得好。他們織布的工具輕巧，織的布又細(xì)又好看。于是，黃道婆便認(rèn)真向他們學(xué)習(xí)。不久，她把一整套植綿方法和紡織技術(shù)都學(xué)會(huì)了。雖然黃道婆在崖州過(guò)得衣食無(wú)憂，但是她常常思念家鄉(xiāng)。每次想起家鄉(xiāng)的貧窮和人們勞作的艱辛，黃道婆便百感交集。終于，到老年的時(shí)候，黃道婆毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)。
在家鄉(xiāng)，黃道婆無(wú)私地向父老鄉(xiāng)親們傳授崖州的植棉技術(shù)，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。她耐心地教人們用新式的工具紡紗織布。后來(lái)，為了進(jìn)一步提高工作效率，她又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋[yà]籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她教人們制造軋車，有了軋車軋棉籽，就可以不用手剝了；她改進(jìn)彈棉花的工具，把手撥的小竹弓改為用槌（chuí）擊的大弓。同時(shí)，她改進(jìn)了紡紗的工具，把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。這種技術(shù)在當(dāng)時(shí)是極為先進(jìn)的。為了讓紡織品更加美觀，她又教大家把花卉（huì）、鳥(niǎo)獸等各式各樣的圖案織進(jìn)織物中。就這樣，在黃道婆和家鄉(xiāng)人民的辛勤創(chuàng)造下，圖案生動(dòng)、色彩艷麗的“烏泥涇被”應(yīng)運(yùn)而生，不久便聞名全國(guó)。
后來(lái)，在烏泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆的棉紡織技術(shù)和她改進(jìn)的設(shè)備傳遍了江浙一帶。黃道婆的努力極大地推動(dòng)了松江地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展。到了明代，烏泥涇所在的松江成了全國(guó)棉織業(yè)中心，松江棉布遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，贏（yínɡ）得了“衣被天下”的聲譽(yù)（yù）。
黃道婆去世后，當(dāng)?shù)厝嗣褡纺钏墓?jī)，湊錢公葬她，還在鎮(zhèn)上建造了一座祠（cí）堂紀(jì)念她，題名“先棉祠”。解放以后，江蘇省文物管理委員會(huì)重修了她的墳?zāi)梗N了樹(shù)，建了墓園。北京的國(guó)家博物館里還陳列著她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
